Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Duo Reges: constructio interrete. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Is enim percontando atque interrogando elicere solebat eorum opiniones, quibuscum disserebat, ut ad ea, quae ii respondissent, si quid videretur, diceret.
Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Confecta res esset. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
- Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
- Quae cum essent dicta, discessimus.
Bork
- A mene tu?
- Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
- Beatum, inquit.
- Quis negat?
- Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;
- Bork
- De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur.
- Bork
- Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
- Memini vero, inquam;
- Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.
- Non semper, inquam;
- Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat.
Quae est igitur causa istarum angustiarum?
Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Bork Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.